"Slow Church"
A. Vad är det speciella med Jesus, när han går på vår jord?
Han som är Guds Son kallar sig själv för "Människosonen".
Han är närvarande, möter människor personligen och personligt där de befinner sig med all den nåd som Gudsriket kan erbjuda, och ofta händer detta vid måltidssamtalen. När han förbereder sina lärjungar för nästa steg säger han i Matt 28:18-20 "Åt mig har getts all makt i himlen och på orden. Gå därför ut och gör alla folk till lärjungar: döp dem i Faderns och Sonens och den helige Andes namn och lär dem att hålla alla de bud som jag gett er. Och jag är med er alla dagar till tidens slut".
Sändningen fortsätter - i samma atmosfär och attityd
"Gå därför ut" handlar om att "Nå därför ut" och "nå därför fram". Jesus vann sin auktoritet till sina lärjungar genom att förena liv och ord, himmel och jord, han levde som den store pedagogen och livstolkaren. Han överlämnade till sina lärjungar samma vinnande koncept. Joh 20:21 "Frid åt er alla. Som Fadern har sänt mig sänder jag er".
B. I dagens svenska post-kristna era möter vi en kyrka som är marginaliserad, en frikyrka som halverats på 40 år i en kultur som är mera individualistisk, mera prestationsfylld och mera upplevelsecentrerad än det är nyttigt. Ett samhälle som sätter likhetstecken mellan framgång och snabbhet / styrka.
Hur ser vi på missionsbefallningen..? "Att "gå ut" eller "gå emot"? Hur kommer vi till samma mötespunkt och samtalsplats som vår omgivning?
C. Kyrkan / församlingen som pilgrimsfolk. Pilgrimstanken handlar om att få hop den inre och den yttre vandringen i våra liv, och de erfarenheter som vi gör sätter avtryck i våra liv och får praktiska och andliga konsekvenser. "Vi vill skapa miljöer som stimulerar till reflektion och en personlig mognad med tilliten till Jesus Kristus som drivkraft i en pilgrimskyrka som möter människan där hon är, och hjälper henne att finna sin tro, sin rytm och sitt uppdrag i livet."
Pilgrimens uppgift att få ihop livet utan att splittras, att både vara närvarande mer än de flesta i denna världen och samtidigt vara den "främling" som är på väg till det himmelska målet.
D. Vi använder ett ord "slow" som kan vara negativt; vem vill vara "slow"? En god tolkning för "slow" skulle kunna vara närvaro, att leva här och nu! Att ta ansvar för min egen längtan utan att lägga den på någon annan. Att finna rytmen - det justa tempot - det som är rätt för mig - och som kan variera. Slow-rörelsen växer "snabbt" (slow food, slow city). Slow handlar om kreativitet, delaktighet, lekfullhet, tillhörighet, ansvarighet - lovsång, J. Burke - inga perfekta människor är välkomna här!
E. Hur kommer du att märka att du är med i en slow church?
Blicken har fokus på de andra, inkluderande.
En generös attityd (kärlek driver bort rädslan / jämförelsen) som orkar med mångfald, du kommer att vara i ditt esse. Vi har uppdraget, bygger relationer och ur dem växer aktiviteterna fram. Mötespunkter skapas, ex. table church, vikten av den lilla gruppen.
Medvandrarskapet: "att leda och bli ledd", ömsesidighet, vi går åt samma håll. Utmaningar genom närgående livsreflektioner.
Missionsbefallning - i ett reflekterande, samtalande, ömsesidigt lärjungaskap.
Peringe Pihlström / Lennarth Nilsson
Underlag för samtalskväll i Slottshagskyrkan
Slow Church- att finna den goda rytmen
av Pastor Lennarth Nilsson
På min färd nedåt de österrikiska skidbackarna fann jag några själavårdande skyltar, ”SLOW” ,”LANGSAM FAHREN”, ord som jag verkligen tog till mig…
Alla gjorde det dock inte…precis som i verkliga livet.
Läste parallellt ”SLOW-lev livet långsamt” av Carl Honoré.
Vi kan skratta lite översittande åt fenomenet ”slow”, tänka att ”visst det är väl kul med lite slow på semestern, men hur skulle det se ut om det var slow hela året om…
Och tänk om min hastighet är ”fast” eller ”speed”…
Carl Honoré vaknar själv upp över den tidssjuka som vårt samhälle lider av när han i en kö på väg till sitt flygplan finner en annons om ”på-minuten-sagan”, för att hjälpa föräldrar med det tidsödande godnattandet har ett antal författare gjort sammandrag av klassiska sagor till små stumpar som tar 60 sekunder (!) att läsa. Första tanken är ”Hereuka, här är lösningen, tänk 10 av H C Andersens sagor på 10 minuter”, men så faller eftertänksamheten in ”har jag blivit skvatt galen…” Hur mycket kan man rymma i en timme, att till slut ingenting av värde får plats…”
Några ex:
Bara 7 % av spanjorerna har tid för siestan!
Trötthet orsakar flera dödsolyckor än sprit!
Arbetshetsen gör att vi tappar kontakten med våra vänner…
Vi kommunicerar via post-it-lappar
En normal förvärvsarbetande förälder ägnar dubbelt så lång tid åt sin e-post än till att leka med sitt barn.
Ett liv i all hast blir i längden oundvikligen ytligt!
T o m ”omedelbar behovstillfredsställelse tar för lång tid” har någon humorist sagt.
Allt som sinkar oss, ses som ett hot och som en fiende…
Tiden går förlorad…
Def på ”slow” enl en ordbok: långsam, saktmodig, trög, tråkig, ointressant, stillsittande, lågpresterande.
Hur många vill vara det?
Låt oss se vad ”slow” står för i ”slow-rörelserna” ”slow food” och ”slow city”
lugn, försiktig, mottaglig, intuitiv, eftertänksam, njutningsfylld, jämvikt, sammanfattningsvis: ”tempo giusto” = rätt hastighet, rätt tempo!
”Att vara Slow betyder att du behärskar din egen livsrytm. Du bestämmer själv hur snabb du skall vara i varje given situation. Vill jag vara snabb idag så är jag det, vill jag ta det lugnt i morgon så gör jag det. Det vi kämpar för är rätten att själva få bestämma tempot”
Ok, men ”slow church” då?
Risken är att församlingen blir en blek kopia av det samhälle vi lever i – istället för att vara ett alternativ.
Om kyrkan också medverkar till den stress som redan finns, var skall vi då finna den gudomliga pausen, om vi måste jaga frälsningen, forcera helgelsen, öka prestandan och fördubbla aktiviteterna…
"Kom till mig, alla ni som är tyngda av bördor; jag skall skänka er vila. [29] Ta på er mitt ok och lär av mig, som har ett milt och ödmjukt hjärta, så skall ni finna vila för er själ. [30] Mitt ok är skonsamt och min börda är lätt."
Matt 11:28-30
Våra kyrkor lider av olika former av missbruk och beroende. Några lider av verksamhetsberoendet och är samtidigt in i sin församlingssjäl dödströtta av den ständiga upprepningen. Andra har blivit beroende av att jaga andliga upplevelser, för att orka vidare. Åter andra blir beroende av dagliga idékickar, som stimulerar. Åter andra ser lovsången som ”mantrat” som förlöser allt. Allt detta och mera därtill upptar vår tid, kraft och resurser, medan våra medlemssiffror sakta men säkert sjunker. Vi försöker att peppa oss själva i st f att möta omvärldens behov…
Ett missbruk uppstår när vi söker att möta ett djupt behov på ett ytligt plan
Vi ”ställer gärna upp” på att bli omtyckta och ”älskade” och för att bli det så accepterar vi att utföra/genomföra vissa företeelser som ligger utanför vår sfär – och utan att bli uppskattade för den vi är riskerar vi att bli slavar i att söka bli uppskattade för det vi gör. Vi känner igen den röda häxans ord till Alice i Underlandet ”Här förstår du krävs det att du springer allt vad du kan för att stanna kvar på samma ställe. Om du vill komma någon annanstans måste du springa dubbelt så fort”.
Vi vill förändring, men är samtidigt livrädda när det börjar hända, för det rubbar våra behovscirklar. Finns det då skam och skuldkänslor i vårt bagage, som inte är bearbetade, så binder dessa oss till vårt förflutna. Dels skäms vi över oss själva (duger jag?), vårt sammanhang (vågar vi vara stolta?) och kanske t o m vårt budskap (duger det?).
Skulden talar vi om ibland i våra frikyrkliga sammanhang som att den helt är borta (synd och värld farväl för evigt) men i sanningens namn finns mycket skuld kvar, oförlåten och obearbetad, vilket medför att vi bär på både sann och falsk skuld, vilket i sin tur medför att vi bär på skam för att ”vi borde ju inte ha skuld och känna skam”. Vi försöker bli något mera än ”frälsta syndare”…vilket leder till att vi inte vet vår egen identitet, vi har ingen trygghet och därför känner vi skammens rodnad…
I en beroendesituation är det så att det alltid finns en ”medberoende”, dvs ”en människa som har låtit en annan människas beteende påverka sig, och som är helt upptagen av att kontrollera denna människas beteende”. I en församlingssituation blir det ungefär : ”en pastor som har låtit församlingens beteende påverka sig, och som blir helt upptagen av att försöka kontrollera denna församlings beteende”. Fast vi säger inte ”kontrollera” utan använder ord som ”undervisning”, ”själavård”, ”tillrättavisning”, ”tuktan”.
I denna process blir vi både medagerande och offer. Som medberoende pastorer blir vi först räddare/undsättare. Sedan förföljer vi (förkunnelse) och slutar med att bli offer. /S Karpmann/
Medberoende är ett sätt att ”skaffa en behovstillfredsställelse som inte tillfredsställer några behov” /Scott Egleston/ Vi gör fel saker av rätt orsak. OBS att det är inte från personen/församlingen vi bryr oss om, vi skall göra oss fria utan från engagemangets offerlidande! Detta visar sig genom att vi blir överdrivet bekymrade över och upptagna av ett problem och vi försöker lösa det genom att rikta vår energi mot dessa människor för att kontrollera dem, vi re-agerar istället för att agera och blir vårdare som rycker ut och räddar människor, dvs vi binder oss hårt vid deras behov av oss! Många av oss inte bara behöver människor-vi har behov av människor! Vi blir styrda och kontrollerade av detta behov-vilket omvänt kan leda till att vi försöker styra och kontrollera…
En medberoende vet alltid bäst hur de andra skall göra, vi har rätt och de oftast fel, i kärlekens namn kontrollerar vi och ”försöker bara hjälpa till”, vi kontrollerar för att stoppa smärtan, vår egen och andras. ”Många av oss kan snabbt tala om vad någon annan känner, varför den personen känner på det sättet…vi känner oss ansvariga för andras känslor. Ändå vet vi inte vad vi själva känner…” sid 144
Risk för prestationer och verksamhet i st liv. Risk för att ”visa upp”, ”leva upp till” och ”bevisa” sitt kristna liv.
Vad är skillnaden mellan mötet i Slow respektive Speed Church?
I Slow church
Vi är ett levande bevis på att Gud finns=inkarnation
Vi lever i ömsesidig överlåtelse
Vi vågar bli berörda
Vi bär varandra
Behov blir konkreta
Jag försöker bara vara mig själv-hitta plats och rytm
Allt får ta sin tid-leder till djupa livsprocesser
I Speed Church
Vi intellektualiserar Gud och distanserar oss själva
Vi vill inte visa vår svaghet för någon annan
Vi värjer oss mot att bli berörda
Vem bryr sig?
Behoven blir mer och mer abstrakta
Jag tror jag måste visa min duktighet och förlorar mig själv
Allt skall gå snabbt- leder till ytlighet
Följ den första spalten och du finner din rytm – tillsammans med hela kroppens rytm
Slow Church – kyrkan där du får vara den du är så du kan bli den du ska bli
Det är kärleken och tillhörigheten – inte resultatet…- som är det viktigaste Luk 10:20
”Men gläd er inte över att andarna lyder er, utan gläd er över att era namn är upptecknade i himlen."
Guds processtid är annorlunda är vår klocktid
Allt tar sin tid…
Eftersom tid är en gåva från vår Skapare, så är det detsamma som att klaga på tidsgåvan – att säga ”jag saknar tid”. Våga säga: ”Jag har den tid jag behöver” i stället för ”jag har inte tid”.
Biblisk tid är processtid – se timglaset som illustration:
Men när tiden var inne sände Gud sin son, Gal 4:4
Ni säger: fyra månader till, så är det dags att skörda. Men jag säger er: lyft blicken och se hur fälten redan har vitnat till skörd. Joh 4:35
Gå ni upp till högtiden. Jag gör det inte den här gången, min tid är ännu inte inne." Joh 7:8
De som hade samlats frågade honom: "Herre, är tiden nu inne då du skall återupprätta Israel som kungarike?"Han svarade: "Det är inte er sak att veta vilka tider och stunder Fadern i sin makt har fastställt. Men ni skall få kraft när den heliga anden kommer över er, och ni skall vittna om mig ." Apost 1:6 -8
Den helige Anden vill utrota ”prest-andan”
Slow Church står för mångfalden, profilerar mångfalden , Rom 12 :1-21 beskriver en kropp som andas samma rytm, medan de olika gåvorna fungerar när det behövs.
Varje del har sin betydelse, olika delar kompletterar, men de har samma hjärtrytm
Vi ger det vi har och tar emot det vi får!
pilgrim lennarth
"En hållbar utveckling är en utveckling som uppfyller dagens behov utan att förstöra möjligheten för kommande generationer att uppfylla sina egna behov"
Bruntland-rapporten
"En hållbar utveckling innebär att förbättra livskvaliteten samtidigt som man lever inom ramen för de omgivande ekosystemens bärförmåga"